さぜんの家＜建築レポート＞

建設地です。
奥に見えるのが、熱日高彦神社 本殿です。

■地鎮祭（じちんさい）
地鎮祭とは　文字通り「神を鎮める」という意味です。
これからの工事の安全を祈願する儀式で、
建築工事に先立って吉日に行われます。
神式の場合は　地域の神社の神主様を招き、祓い清めてもらいます。
儀式に参加するのは　建て主とその家族、棟梁、鳶、設計者、施工者など、
基礎や躯体に関係する職人や専門家です。

■修祓の儀（しゅばつのぎ）
祭典に先立ち、御社殿をはじめ祭具一切を祓い清める儀式です。

■降神の儀（こうじんのぎ）
祭場に神様をお招きする儀式です。
微音で降神詞を奏上し、神々が御降臨あそばされる時に
「おー」と警蹕（けいひつ）を発声します。

■祝詞奏上（のりとそうじょう）
神主が神様に
これから行われる工事の安全を祈願する祝詞を奏上します（読み上げます）。

■直会（なおらい）
祭典終了後、祭典関係者が会して、今日の喜びを分かち合います。

祭典後に
社長より、工事に関係のある業者・担当者の紹介があります。

最後に、式典に参加した方全員で記念撮影です。

盛土造成地盤のための柱状改良工事。
地盤を強くする工法です。

防水シートを2枚重ねにする作業です。

鉄筋工事部分
外回り部分を立上り筋で囲む作業です。

ベタ基礎
鉄筋工事　　タテ、ヨコ／SD295A　D13　　200ピッチ

配管工事
鉄筋補強

コンクリート工事
ベタ基礎に生コンクリートを
21・15・20の配合で流し込む作業です。

コンクリートを工事範囲全面に打設完了したところです。

型枠の解体工事が完了したところです。

角田工場にて手きざみ加工の様子です。
一つ一つ、丁寧にきざんでいきます。

柱部分の加工をしているところです。

～～匠の技～～
桁材を釘を使わずに組みあげる為のつなぎ合わせ部分の加工です。

梁加工。

木材・梁・桁をカンナがけし仕上げ作業に入ります。

角田工場より現場へ木材運搬中。





匠の技で仕上がった加工材を現場に納入します。

ひのき土台しき。




レッカー車にて建方作業中。

レッカー車による柱建方。




柱寸法　180角
重いのでクレーン車で建方作業。





平屋の木軸組部分の終了。
タルキ取付作業。



タルキ取付終了。
建物内部から見上げた状態。




梁を軒先に出す工法です。

みごとに組みあがった小屋組みの様子です。

■上棟祭（じょうとうさい）について
上棟祭は、
建築工事の中で最大の行事であり、
古儀では工匠等により執り行われています。
建物の棟木をあげるにあたり、
家屋や工匠の神々をお祀りして棟上げを祝福し、
竣工までの安全と建物の堅固長久を祈願するお祭りです。



上棟祭は、家屋の守護神及び工匠等の神々である
屋船久久遅命（やひねくくのちのみこと）、
屋船豊受姫命（やふねとようけひめのみこと）、
手置帆負命（たおきほおいのみこと）、
彦狭知命（ひこさしりのみこと）をお祀りして斎行されます。




屋根の上の中央に棟札を供えます。




一番高い棟木には祝いのための五色の幟（のぼり）や御幣を立てます。




東には天に向けた鏑矢、西には地に向けた雁股矢を、
そしてそれぞれの矢は番った状態で飾ります。
これらの矢は転地の災難を払い、
鬼門を戒める破魔矢として建物を守るとされています。




■上棟祭記念写真
上棟式が終了したのち、祭典に出席した
神主・神社　代表と
㈱佐善工務店 社員で記念写真を撮りました。

■修祓の儀
祭典に先立ち、御社殿をはじめ、祭具一切を祓い清める儀式です。

■降神の儀（こうじんのぎ）
祭場に神様をお招きする儀式です。
微音で降神詞を奏上し、神々が御降臨あそばされる時に
「おー」と警蹕（けいひつ）を発声します。

■上棟祭詞・瓦奉納祭詞奏上
　　（じょうとうさいし・かわらほうのうさいしそうじょう）
神職が奏上します。
神々に棟上げをご奉告申し上げると共に、
これからの工事安全と社殿の堅固を、
祝詞言葉で奏上します（読み上げます）。
併せて祈願瓦奉納詞を奏上します。

■棟賀寿詞奏上（むなほがいのよごとそうじょう）
内容は祝詞と重なりますが、棟梁が流儀にのっとり、
寿詞にて奏上いたします。

■玉串奉奠（たまぐしほうてん）
奉仕神職、工匠 以下　参列者が玉串を捧げ参拝し、
工事の安全と社殿の堅固を祈ります。

■槌打の儀（つちうちのぎ）
棟木を大槌で打ち、所定の位置に組納める儀式です。
「千歳棟」「万歳棟」「永々棟」の声と共に
屋根にあがった南北2名の槌打役が棟木を打ち固め、
社殿の永久堅固を祈ります。

■撒銭・撒餅の儀（さんせん・さんぺいのぎ）
社殿の四方に金銭・銀銭と共に紅白の餅を撒く儀式です。
古くは鬼門（北東）、裏鬼門（南西）の方角を祓い清める儀式でしたが、
現在では「お福分け」の意味で四方に撒くようになりました。

■一拝（いっぱい）
祭典終了の一礼です。

■直会の儀（なおらいのぎ）
祭典終了後、祭典関係者が会して、
今日の日の喜びを分かち合います。